Entrelinhas do silenciamento

Análise coletiva do quadro "Avô conta uma história" (A. Anker - 1884) divida em duas partes, ambas sob mediação do professor. Na primeira, os alunos, obedecendo à orientação sugerida pelo título, verificarão os argumentos retóricos que parecem defender a imagem do avô como uma espécie de modelo de contador de histórias / educador. É esperado que se observem elementos tais como: o personagem estar em primeiro plano, dentro de um arco de círculo formado pelas crianças, a iluminação privilegiada do espaço que ele ocupa, o fato de o título da obra se referir a ele, bem como ele ser o agente da ação mais privilegiada da imagem (contar histórias) - a ideia é identificar um padrão de leitura supostamente confortável e positivo antes de estimular a compreensão da “segunda camada” de análise. A segunda parte começará a partir do questionamento da função retórica das duas personagens que não fazem parte do primeiro plano da história (iremos identifica-las como uma suposta irmã mais velha e a avó). Verificaremos de que modo elas parecem trazer indícios de viverem em uma sociedade que não estimula a voz feminina. Algumas observações esperadas são: a aparente desarmonia da “irmã mais velha” em relação à narrativa sugerida pela análise inicial - reforçada por seu olhar para fora do quadro, o fato de ela e a avó estarem trabalhando e alheias à história contada pelo avô, bem como a estranheza provocada por apenas o avô ser dotado do privilégio de compartilhar seu conhecimento com os netos, enquanto a avó não só está envolta pelo silêncio como também ocupa a área menos clara e nobre da imagem. O intuito é fazer com que, após compreendida essa possibilidade de leitura, os alunos entendam como certas formas de opressão podem passar desapercebidas pelo nosso olhar – principalmente quando não nos identificamos com o sujeito que sofre a opressão.

Os gráficos construídos a partir dos estudos de Regina Dalcastagnè (já estudados em sala de aula um mês antes) serão usados para conectar a análise do quadro (principalmente a interpretação de “segunda camada”) a um problema cotidiano: a continuidade do silenciamento da mulher nos dias atuais. Com isso em mente, os alunos irão ouvir a canção da próxima atividade já sabendo previamente a questão que iremos debater em sequência: em que medida o discurso masculino, embora travestido de aparente gentileza e cavalheirismo, parece desejar que a mulher se ajuste a parâmetros impostos pelos homens?

Análise da canção "Desce" (Arnaldo Antunes - 1996). Aqui os alunos serão divididos em grupos de seis. Dentro desses grupos, haverá uma nova divisão em que metade deles deverá identificar os traços de gentileza ou suposta gentileza do eu lírico masculino, que "convida" a mulher a uma vida mais simples e descompromissada. A outra metade será responsável por problematizar essas evidências, apresentando argumentos que sugiram que a tal gentileza possa ser compreendida não como um ato de generosidade em si, mas que possa carregar resquícios de um desejo de dominação do homem sobre a mulher. Em seguida, desfeitos os grupos, os alunos –sentados em círculo - serão chamados a explicar detalhadamente os resultados se suas análises. Espera-se que os alunos percebam que, por trás da aparente gentileza do eu lírico masculino, podem se esconder indícios de uma postura autoritária e controladora, a qual tenta conduzir a mulher a uma suposta sensação de liberdade condicionada a valores que o eu lírico lhe sugere como sendo mais adequadas. O professor solicitará aos alunos exemplos de outras condutas que possam ser vistas como atos de cavalheirismo ou de machismo, a depender de quem as analisa e do contexto em que cada ação ocorre. A ideia não é desenvolver uma listagem de ações proibidas, mas compreender que nem sempre nosso discurso será ou deverá ser compreendido do modo como esperamos que ele seja.

Em grupo de seis, os alunos irão responder a seguinte questão: "como identificar tentativas de silenciamento do discurso feminino?". Após dez minutos, novamente dispostos em círculo, os alunos irão promover um debate a respeito do tema. Colocando em prática as técnicas de argumentação estudadas a partir da leitura de "Justiça" (Michael Sandel), os alunos deverão apresentar suas respostas que serão alvo de questionamentos e/ou críticas dos demais colegas, os quais também precisarão desenvolver seus argumentos se valendo dos mesmos critérios estudados a partir do livro. A ideia é estimular a apresentação de argumentos e contra-argumentos privilegiando o aspecto lógico até que surjam impasses retóricos mais complexos. Nesse momento, o professor deverá apontar a dificuldade ou impossibilidade de construir uma linha argumentativa completamente destituída de ideais ou outros valores subjetivos – destacando que isso não é necessariamente um defeito retórico, mas um parâmetro que não pode ser ignorado na observação ou participação de debates. A ideia é recuperar esse conceito em alguma aula de Junho, quando verificaremos a importância de compreendermos devidamente os valores subjetivos que podem alterar consideravelmente o resultado de um debate – a saber: discutir a escravidão apenas com base em parâmetros econômicos é uma forma de ignorar o aspecto humanitário envolvido nessa forma de exploração.

Como preparação para a tarefa de casa, os alunos irão ouvir a canção "Pietá" (Demarca e Renato Frazão, interpretada pela banda Pietá - 2019). A tarefa consistirá em responder as seguintes questões: “Apesar de ter sido escrita por dois homens, a canção é interpretada por uma cantora (Juliana Linhares). Isso pode caracterizá-la como exemplo de discurso feminino? O que, aliás, seria um discurso feminino? Toda e qualquer fala proferida por uma mulher se enquadra nesse conceito? Quando uma mulher produz, por livre vontade, um discurso alheio, este se torna um discurso feminino?” Como questão extra, os alunos deverão responder: como se combater o silenciamento da mulher na sociedade brasileira?